( الحرافيش ) .. نظرة تاريخية ..!!

بقلم / أحمد باحمادي..
4 نوفمبر 2025م

تقول العرب : ” الذي عنده الحرافيش يستحق اللوم” وقيل في معناها أن الحرافيش أو الخرافيش: أوغادُ الناس وأرذالهم.

جاء في الفقه الشافعي : قال النووي: ” كل شراب أسكر كثيره حرم قليله وحد شاربه ” فقال الشربيني : المراد الشارب المتعاطي شرابا. وخرج بالشراب النبات، قال الدميري: كالحشيشة التي تأكلها الحرافيش.

جاء في المدخل للْعَبْدَرِيُّ : ” وَقَدْ اعْتَادُوا فِيهِ عَادَةً ذَمِيمَةً وَهُوَ أَنَّ بَعْضَ الْحَرَافِيشِ وَغَيْرَهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَمُدُّونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الطَّرِيقِ يُجَرِّدُونَهُ وَيَأْخُذُونَ مَا مَعَهُ وَيَضْرِبُونَهُ وَرُبَّمَا قَتَلُوهُ وَأَعْدَمُوهُ أَلْبَتَّةَ وَلَا يَحْكُمُ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ حَاكِمٌ …”

ومن سوء طالع الأدب أن كتب نجيب محفوظ رواية له باسم ( الحرافيش ) ساق فيها على لسان (عاشور الناجي ) ـ أحد أبطال روايته ـ كل ما أراد من فلسفات وآراء منحرفة، وعندما يواجه نجيب بجرائمه الفكرية الكفرية، يردد هذه العبارة (لا يوجد فهم نهائي للعمل الأدبي) ! إنها إذن باطنية جديدة تتدثر بالأدب، وغواية تتستر بفن الرواية.

ونخلص مما سبق أن مصطلح ( الحرافيش ) قد ارتبط تاريخياً بكل ما هو سيئ .. وثمة أناس لا تجدهم إلا في مواطن الشر في أقوالهم وأفعالهم وممارساتهم الأخلاقية.

إلى روح مجتمعي الغافل : الأماكن تكون أكثر أماناً حين تكون انعكاساً لأرواحنا الطيبة.