صفحة مضيئة للشخصية الاجتماعية من تاربة الفقيد كرامة سالم سبيع
تاربة_اليوم / خاص
كتبها الاستاذ عوض سالم غريبان / الخميس 4 سبتمبر 2024
بتاريخ الأول من محرم 1436هـ الموافق 25 أكتوبر 2014م وثق الأستاذ/ عوض سالم غريبان هذه الصفحات المشرقة من حياة الفقيد كرامة سالم سبيع:
الاسم : كرامة سالم كرامة سبيع .
تاريخ الميلاد : 1352هـ .
محل الميلاد : تاربة – سحيل محسن .
الحالة الاجتماعية متزوج , و أب لـ (11) ولدا : بنين (4)
و بنات (7) .
تعليمه :
تلقى تعليمه في كتاب (علمة) المعلم جمعان بن سعيد بن كرامة فتحان في سحيل محسن تحت بيته, وختم القرآن عنده .
من زملائه في هذا الكتاب :
– عرفان بن يسلم بامحفوظ .
– عوض بن سالم بن عبد الشيخ .
– كرامة علي بن محسن العامري .
– طالب بن صالح بن عيسى العامري .
– عوض بن أحمد بن كرتم العامري .
– محمد بن عزان العامري .
– ربيع بن سالم بن عبد الشيخ .
-عبد الله عبد علي حزيم .
وتعلم أيضا عند إمام مسجد إبراهيم كرامة علي باجبير في بيته بصورة خاصة للتقوية حيث كان يستمع لهم هذا المعلم في الجزء هو وعوض بن سالم بن عبد الشيخ .
كما تعلم في ممباسة بكينيا عندما سافر إلى هناك صغيرا , وذلك في حارة (قراية) عند المعلم هادي الهدار .
من زملائه في هذا الكتاب :
– عوض بن سالم بن ربيّع بن عبد الشيخ .
– سعيد مبارك عبيّد بالليل .
سفره :
سافر إلى كينيا صغيرا , وكان ممن معه في سفرته الأولى: خاله سعيد سالم بامحيفوظ , وسالم بن ربيع بن عبد الشيخ
رحمهما الله – , كما كان عدد أسفاره ثلاث .
وفي المهجر الكيني عمل في سفرته الأولى في دكان خاله أحمد سالم بامحيفوظ , وفي سفرته الثانية في دكان خاله سعيد سالم بامحيفوظ , وأما في سفرته الثالثة فقد عمل في دكان خاص به حتى عاد إلى أرض الوطن , واستقر في مسقط رأسه بعد استقلال كينيا .
نشاطه الاجتماعي :
عندما كان في أرض المهجر , وتأسست هناك جمعيات خيرية عديدة توحد جهود المغتربين هناك , وتربطهم بأرض الوطن انضم إلى عدد منها , ومن هذه الجمعيات التي انضم إليها وشارك في أنشطتها :
– الجمعية العربية المركزية في كينيا والتي ترأسها : الشاطري , ومكاوي , وبن دهري , وبن شرمان , وتحمل مهمة جمع الاشتراكات فيها لكرام سعيد العامري .
– جمعية أهالي سحيل محسن في كينيا التي تأسست عام 1371هـ /1952م , والتي ترأسها عبيد أحمد بن عبد الشيخ .
وقد كان لهذه الجمعية نشاط في أرض المهجر وفي الوطن حيث قامت بشراء بيتين في كينيا , وتقديم العلاج والمساعدة لمن مرض من أعضائها , ومساعدة أي غريب يصل من حضرموت , وتجهيز ودفن من يموت , وإرسال مبالغ إلى سحيل محسن للقيام بمنافع السحيل من مسجد ومدرسة أهلية ….
وعندما استقر في مسقط رأسه بعد استقلال كينيا فتح له دكانا في السحيل أولا في بيت آل باقيمة , ثم في بيته , ويعتبر الوالد كرامة من أصحاب الدكاكين المخضرمين حيث عاش العمل في التجارة قديما .
لقد قدم الوالد كرامة وهو يعمل في دكانه خدمة جليلة لأهالي السحيل لفترة طويلة حيث توقفت دكاكين عديدة كانت قائمة في زمنه إما لوفاة أصحابها , أو لتركهم هذا
العمل بينما بقي هو ثابتا في حرفة التجارة .
وقد سألناه عن أصحاب الدكاكين الذين عاصرهم,فأجاب :
– صالح عوض فارس .
– جمعان بن سعيد فتحان .
– عبد الله بن سعيد بن عيسى العامري .
– سالم بن سعيد بن عيسى العامري .
– محفوظ بن برك باقيمة .
– محفوظ بن برك بن شامس .
وسألناه أيضا عن دكاكين السحيل الأقدم التي عاصرت تجارة آل يعقوب , وآل بدارة , فقال : ما هناك في السحيل غير تجارة آل باقيمة حيث تأتي بضائع التجار إليهم من الشحر والمكلا على قوافل الجمال , ثم تصرّف إلى التجار في شبام وسيئون …
وعند ذكر الدكاكين قديما لا نستطيع المقارنة بين العمل فيها , والعمل في الدكاكين اليوم من حيث الصعوبة , فنقل أكياس الطعام , والأرز , والسكر من عاصمة تاربة البلاد إلى السحيل على ظهور الجمال (والوالد كرامه سالم ينقل بضائعه على جمل عبيد علي سبيع في الغالب ), أو على ظهور الحمالين : رمضان عبيد الدقيل , وسعيد بن هاشل حميد , وسالم كرامه بن عبدون …. بينما اليوم بالسيارات , والبيع يتم بجهد ومشقة وصبر حيث الوزن بوحدات صغيرة : القفلة , والأوقية , والرطل, والفراسلة , وإلى جانب ذلك الدفاتر مليئة بالديون قل أن تجد من يدفع نقدا , ومما روي لي في هذا الأمر من إحدى العجائز وقد تجاوزت التسعين عاما , و توفيت قريبا – رحمها الله – : أن ابنها كان يتأخر في إرسال النقود لها لتسديد الديون للحاجات التي كانت تشتريها , فكانت تعرض على الوالد كرامه سالم بعض الفضة أو الذهب حتى تصل النقود من ابنها , ولكنه يرفض ذلك , و يستمر في إعطائها كل ما تريد من دون أن يطالبها بتسديد الدين الذي عليها , وعندما تصل النقود من ابنها تباشر بتسديد ما عليها .
وهناك الفرق في الأدوات المستخدمة التقليدية من مثل : الميزان ذي الكفتين – ما زال يستخدمه – , ومكيال الكيروسين (القاز ) وهو عبارة عن قصعة طماطم تزن نصف رطل يتم العمل بها , والعملة التي يتم الشراء بها من دكاكينهم هي الوحدات الصغيرة من العملة المستخدمة في ذلك اليوم من مثل : البيسة , السنت , العانة, نصف الشلن , ولكن تجارتهم تنمو من عملهم هذا لأنه من كسب حلال باركه الله, فلا يخالطه ربا , أو غش , أو كذب وتحايل .
وليت الأتعاب تقف عند هذا إنما هي خدمة تقدم خلال أربع وعشرين ساعة – ولا مبالغة – , فقد يأتي إليه شخص بعد أن يغلق دكانه بساعة ويريد شراء نصف رطل رز , أو أوقيتين سكر , أو نصف رطل (كيروسين) قاز لوصول ضيوف عنده , وقد يأتي إليه آخر نصف الليل يريد شراء أوقية عسل دواء لواحد من أبنائه , ويأتي ثالث , أو رابع قرب الفجر يريد كفن, أو بصيلة لتجهيز ميت,أو بن وزنجبيل لقهوة المدخل والعزاء,فيخرج إليه دون وجل, أو تردد , أو تأخير ..
ومن نشاطه وهو في أرض الوطن أنه خازن عدة الطبخ لسحيل محسن بعد الأخ يسلم جمعان بالخم من عام 2003م .
وهو عضو في لجنة مسجد إبراهيم في عمارته الأخيرة التي أكملت عام 1413هـ , وممن معه في هذه اللجنة :
– محمد عوض بن هيثم العامري .
– جعفر بن عبد القادر العامري .
– هادي أحمد سالم بامحيفوظ .
– محمد عوض بن قاسم العامري .
– سعيد عاشور برك حميد .
وقد سألناه في هذه النقطة عمن يذكر من وجهاء السحيل ممن كانوا يقومون بمهمات المسجد كما تقوم بهذه المهمات لجنة المسجد في يومنا هذا أجاب قائلا : منهم , سالم بن سهل العامري , كرامه بن منصور العامري , علي بن سعيّد العامري , عوض بن عمر باقيمة , عوض العبد بن قاسم العامري , كرامه علي باجبير ….
وللوالد كرامة سالم مساهمات عديدة منها حفظ أمانات بعض الناس , ومنها أعمال خيرية لا يريد ذكرها ، وإنما يريد بها وجه الله ، فجعل الله أجر أعماله في ميزان حسناته ، وأثابه جنات النعيم .
وفي نهاية المطاف فقد روى لي الوالد كرامة سالم سبيع بتاريخ الثلاثين من ذي الحجة 1435هـ طلبه عدة الشبواني لحافة تاربة في زواجه ، وأنهم قاموا بتوكيد الشاعر مستور سليمان حمادي ، وتوكيد مغني الدان التابع له من خارج تاربة، ولكن حافة تاربة تمسكت بتقاليدها وإقامة هذا الشبواني بالمغني من الحافة ، وقد أقيم الشبواني في زواجه حسب نظام الحافة ، ولكن هذا أثر بدوره على علاقة الحافة مع الشاعر مستور حمادي ، ثم سويت هذه المسألة بعد فترة .
انتقل إلى رحمة الله تعالى مساء يوم الثلاثاء بتاريخ 10ربيع أول1437هـ الموافق 2 سبتمبر 2025م ، وتمت الصلاة على روحه بعد صلاة عصر يوم الأربعاء.
